Una de las devociones históricas más importantes de la ciudad de Sevilla fue el Cristo de San Agustín, un crucificado de estilo gótico del que ya tenemos datos de su existencia desde 1314. En este artículo conocerás su vinculación con la finalización de la peste en sevilla de 1649.
España ha sido uno de los escenarios más recurrentes para algunas de las temporadas de esta famosa serie, aunque de especial importancia fue la quinta, puesto durante su rodaje en 2014 se produjo un importante viaje a Andalucía, donde se filmarían escenas relativas al reino de Dorne en algunos monumentos de Osuna o Córdoba, por ejemplo, y destacando especialmente varias secuencias en el interior del Alcázar de Sevilla.
Aunque entre 1780 y 1820 fueron denunciadas a la Inquisición unas 50.000 personas, cada vez descendía más el número de casos y se dejaron de celebrarse los autos de fe. El último tuvo lugar en Sevilla en 1781, donde fue condenada a muerte una persona por última vez: María Dolores López.
El monasterio jerónimo de Santa Paula de Sevilla, conocido más comúnmente como Convento de Santa Paula, conserva una colección artística permanente de una calidad destacable, con obras de artistas de renombre. El origen del Museo Conventual de Santa Paula tiene un nombre propio.
Una de las últimas incorporaciones a nuestra variedad de visitas guiadas es la Iglesia de Santa Catalina. Se trata de una visita excepcional en una de las Iglesias con más Historia de la ciudad, en la que se visitan también tanto su coro superior, como su torre y su cripta.
En este artículo os presentamos 5 curiosidades de entre las muchas que se descubren durante la visita a esta fantástica Iglesia de Santa Catalina
Los orígenes de la Inquisición los podemos situar en la Francia del siglo XII, donde abundaban las diferentes herejías dentro del cristianismo, como los valdenses y los cátaros, que se alejaban de la Iglesia católica oficial y criticaban el carácter ostentoso de sus líderes.
Disfruta conociendo 3 curiosidades más sobre la Fantástica Iglesia de San Luis de los Franceses, relacionadas con la Semana Santa, con su construcción y con su arquitecto.
La realidad histórica nos muestra uno de los trabajos femeninos más destacados de la Sevilla del siglo XIX, convirtiéndose en un símbolo de la emancipación laboral de las mujeres y la lucha por sus derechos como trabajadoras.